~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
........................................ * Συνέχεια του Ιστολογιου της εφημερίδας "Αρκαδικό Βήμα" στη δ/νση: - https://arkadiko-vima.blogspot.gr/
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
..............* ΕΙΔΗΣΕΟΓΡΑΦΙΚΗ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΩΝ ΑΡΚΑΔΩΝ (1988 - 2018) - 30 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΣΤΗΝ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ *

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ειδήσεις, νέα και ρεπορτάζ από τις παροικίες των Αρκάδων...................... ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ: arkadikovima@gmail.com
Σύμβουλοι Έκδοσης: Πάνος Σ. Αϊβαλής - Πέτρος Σ. Αϊβαλής
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

31 χρόνια

31 χρόνια
........................................................................... email: arkadikovima@gmail.com

Η αρχαία Αρκαδία δεν είχε τα όρια του σημερινού νομού και ήταν αποκλειστικά μεσόγεια, καταλαμβάνοντας το εσωτερικό της Πελοποννήσου, χωρίς να βρέχεται καθόλου από θάλασσα. Περιελάμβανε τις επαρχίες, Μαντινείας, Γορτυνίας, Μεγαλοπόλεως, τη βόρεια Κυνουρία, όλη την επαρχία Καλαβρύτων, τα δυτικά της Κορινθίας και της Αργολίδας, τμήμα της Ολυμπίας, τμήμα της Ηλείας και τη Λακωνική Αράχωβα.

"ΘΩΡΗΚΤΟ ΑΒΕΡΩΦ" του ΤΖΟΝ ΚΑΡ από τις εκδόσεις Ψυχογιός

  ΝΕΕΣ  ΕΚΔΟΣΕΙΣ  
"ΘΩΡΗΚΤΟ ΑΒΕΡΩΦ"
ΤΖΟΝ ΚΑΡ*
Σελίδες : 216
Εκδόσεις Ψυχογιός, Αθήνα 2015


Ναυπηγημένο στο Λιβόρνο της Ιταλίας το 1910, το θωρηκτό Αβέρωφ, εκτοπίσματος 10.000 τόνων, αποτέλεσε τη ναυαρχίδα και μακράν το μεγαλύτερο πολεμικό πλοίο του Ελληνικού Βασιλικού Ναυτικού έως το 1951, οπότε και αποσύρθηκε από την ενεργό υπηρεσία. Περισσότερο από έναν αιώνα μετά την κατασκευή του, εξακολουθεί να είναι αξιόπλοο, ένα από τα μόλις τρία θωρακισμένα καταδρομικά που υπάρχουν σήμερα σε όλο τον κόσμο. Αρχικά προορισμός του ήταν να ενταχθεί στο ιταλικό Ναυτικό, αλλά αγοράστηκε από την Ελλάδα και σύντομα έδρασε στους Βαλκανικούς Πολέμους και στον Β΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, ενώ έγινε το πρώτο ελληνικό πολεμικό σκάφος που εισήλθε στα ινδικά ύδατα από την εποχή του Μεγάλου Αλεξάνδρου, και συνέχισε να υπηρετεί σε καθήκοντα συνοδείας καθ’ όλο το υπόλοιπο του πολέμου.
Το 1945 πρυμνοδέτησε στον Πόρο όπου και εγκαταλείφθηκε έως το 1984, όταν το ελληνικό Γενικό Επιτελείο Ναυτικού αποφάσισε να το ανασύρει από τη λησμονιά. Έπειτα από χρόνια αργών επισκευών και συντήρησης, το πλοίο είναι τώρα αγκυροβολημένο στον Φαληρικό όρμο στην ακτή της Αθήνας ως πλωτό ναυτικό μουσείο. Ο Τζoν Καρ όχι μόνο παρέχει τις πλήρεις τεχνικές προδιαγραφές και την επιχειρησιακή ιστορία του πλοίου, συμπεριλαμβανομένων λεπτομερειών της ανακαίνισής του, αλλά βασίζεται και σε διηγήσεις από πρώτο χέρι των αξιωματικών, υπαξιωματικών και ναυτών ώστε να εξιστορήσει τη μακρά και αξιόλογη σταδιοδρομία αυτού του έξοχου θωρηκτού.

~~~~~~~~~~~~~~

Ο ΤΖΟΝ ΚΑΡ γεννήθηκε στην Αγγλία το 1948. Εργάστηκε για χρόνια ως δημοσιογράφος και ανταποκριτής των μεγαλύτερων εφημερίδων (The Times, Wall Street Journal Europe κ.ά.) στην περιοχή της Μεσογείου και ιδιαίτερα στην Ελλάδα. Είναι λάτρης της ελληνικής ιστορίας και ζει στη χώρα μας. Από τις Εκδόσεις ΨΥΧΟΓΙΟΣ κυκλοφορεί επίσης το βιβλίο του Η ΑΜΥΝΑ ΚΑΙ Η ΠΤΩΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ, 1940-1941.

Αγρότες - Μπλόκο Βουρβούρων

Π.Α.ΜΕ ΑΡΚΑΔΙΑΣ .ΓΡΑΜΜΑΤΕΙΑ



ΜΠΛΟΚΟ ΒΟΥΡΒΟΥΡΩΝ
Τρίπολη 27 Οκτώβρη 2015

ΔΕΛΤΙΟ ΤΥΠΟΥ

Με επιτυχία συνεχίζονται οι συσκέψεις των αγροτών στην Αρκαδία. Έχουν ήδη πραγματοποιηθεί συσκέψεις στο Στάδιο Τεγέας, στο Αλεποχώρι, στου Κάψια και στον Πλάτανο Κυνουρίας. Την Πέμπτη 29 Οκτώβρη θα πραγματοποιηθεί σύσκεψη στα Κάτω Δολιανά στις 8:30 μμ στο καφενείο του Μεγγλη. Την Παρασκευή 30 Οκτώβρη σύσκεψη θα γίνει στο χωριόΠαλάντιο στις 8:30 μμ στο καφενείο του Γάλλιου, όπου θα παρευρίσκεται και θα μιλήσει ο Νίκος Αγγέλου, μέλος της Πανελλαδικής Γραμματείας της ΠΑΣΥ. 
Καλούμε τους αγρότες της περιοχής να μετάσχουν μαζικά τόσο στις κατά τόπους συσκέψεις, όσο και στην Πελοποννησιακή σύσκεψη των μπλόκων την Τρίτη 3 Νοέμβρη και ώρα 8 μμ στο Εργατικό Κέντρο στην Τρίπολη, ώστε να συντονίσουμε την δράση μας και σε περιφερειακό επίπεδο. Είναι μονόδρομος η οργάνωση των αγροτοκτηνοτρόφων για την αγωνιστική μας αντίδραση στη νέα, σφοδρή επίθεση που εξαπολύουν εναντίον της μικρομεσαίας αγροτιάς η ΕΕ και η κυβέρνηση, μέσω του 3ου μνημονίου και της νέας ΚΑΠ. 

Όλοι στον αγώνα!

___________
http://arkadia-online.blogspot.gr/

Η Βίλα Τουρκοβασίλη στην Τρίπολη γίνεται «Μουσείο Μ. Θεοδωράκης»



«Μουσείο Μίκη Θεοδωράκη» σχεδιάζει να δημιουργήσει ο δήμος Τρίπολης στο διατηρητέο κτήριο της «Βίλας Τουρκοβασίλη», το οποίο βρίσκεται στη συνοικία του Αγίου Τρύφωνα.
Συγκεκριμένα, με απόφαση του υπουργείου Περιβάλλοντος, ο δήμος Τρίπολης χρηματοδοτήθηκε από το Πράσινο Ταμείο, στο πλαίσιο της πρόσκλησης του προγράμματος για την απόκτηση και διαμόρφωση ελεύθερων κοινόχρηστων χώρων και διατηρητέων κτηρίων, με το ποσό των 348.087,76 ευρώ, προκειμένου να προβεί στην απευθείας εξαγορά του διατηρητέου κτίσματος στο ΟΤ 143, γνωστό ως «Βίλα Τουρκοβασίλη».
Αυτό το κτήριο, το οποίο αποτελεί μονοκατοικία στη νότια συνοικία της Τρίπολης, ήταν στο παρελθόν οικεία του παλαιού Αρκάδα πολιτικού, βουλευτή και υπουργού, στις αρχές του περασμένου αιώνα, Θεόδωρου Τουρκοβασίλη. Είναι διατηρητέο και τα τελευταία χρόνια, επειδή μαζί με τον περιβάλλοντα χώρο έχει χαρακτηριστεί «πράσινο» και αποτέλεσε αντικείμενο δικαστικής διαμάχης των ιδιοκτητών του με τον δήμο, έχει εγκαταλειφθεί από τους ιδιοκτήτες του.
Όπως επισημαίνεται από τον δήμο Τρίπολης «στόχος της δημοτικής Αρχής με την απόκτησή του είναι η αποκατάσταση του κτιρίου και η λειτουργία του σε Μουσείο Μ. Θεοδωράκη, μέσω χρηματοδοτήσεων στη νέα προγραμματική περίοδο 2014-2020, και την ανάδειξή του ως "φάρου" πολιτισμού για την πόλη και την ευρύτερη περιοχή».

________________
http://www.briefingnews.gr/politismostehnes/tripoli-i-vila-toyrkovasili-ginetai-moyseio-m-theodorakis

H παροιμιώδης έκφραση ''την έκανε πουλόπουλος..''


Vintage trip



Ο Πουλόπουλος περιβόητος επιχειρηματίας του Μεσοπολέμου, με μεγάλο εργοστάσιο πίλων στο Θησείο.Θα εξαφανιστεί ''εν μια νυκτί''τη δεκαετία του '30, αφήνοντας απλήρωτους υπαλλήλους και προμηθευτές και θα συνεχίσει τις ''μπίζνες'' στη Γαλλία....
Θα προκύψει έτσι η παροιμιώδης έκφραση ''την έκανε πουλόπουλος..''



___________
https://www.facebook.com/363559087158368/photos/a.
393663090814634.1073741860.363559087158368/502129313301344/?type=3&theater

~~~~~~~~~





Η Παναρκαδική Ομοσπονδία Ελλάδος πραγματοποίησε την προγραμματισμένη Γενική Συνέλευση και τις Αρχαιρεσίες για την εκλογή μελών του Δ.Σ. και Ελεγκτικής Επιτροπής.




Παναρκαδική Ομοσπονδία Ελλάδος: Ποιοι εκλέχτηκαν στη νέα Διοίκηση




Την Κυριακή 18 Οκτωβρίου 2015 στην κατάμεστη αίθουσα της Παναρκαδικής Ομοσπονδίας Ελλάδος πραγματοποιήθηκε η προγραμματισμένη Γενική Συνέλευση και οι Αρχαιρεσίες για την εκλογή μελών του Δ.Σ. και Ελεγκτικής Επιτροπής.
Ο απερχόμενος Πρόεδρος Γιαννακάκος Βασίλειος ανέγνωσε τον απολογισμό δράσης της Ομοσπονδίας ευχαριστώντας τους παρευρισκομένους για την συμμετοχή τους τονίζοντας ότι είναι μεγάλη μας χαρά που βλέπουμε ως υποψήφιους πολλούς νέους και τους ευχήθηκε καλή επιτυχία. Η Παναρκαδική θα πρέπει να σηκώσει το ανάστημα της και θα πρέπει ν' ανταποκριθεί δυναμικά στους στόχους της και στους σκοπούς της.
Στη συνέχεια αναγνώσθη ο Οικονομικός Απολογισμός καθώς και η έκθεση της Ελεγκτικής Επιτροπής.
Εξελέγη Εφορευτική Επιτροπή ώστε να περαιώσει την διαδικασία των Αρχαιρεσιών.
Η συμμετοχή και το ενδιαφέρον για Υποψηφίους μεγάλος.
Μετά το τέλος της διαδικασίας η Εφορευτική Επιτροπή ανακοίνωσε τα αποτελέσματα, τα οποία είναι τα παρακάτω:

Για το 33μελές Δ.Σ. (με σειρά ψήφων) εξελέγησαν:

Γιαννακάκος Βασίλειος
Διαμαντοπούλου Χρυσούλα
Αναγνωστοπούλου Ουρανία
Αναστόπουλος Αθανάσιος
Αναγνωστόπουλος Πάνος
Κουτσογιάννης Ιωάννης
Παντούλης Αλέξανδρος
Πραχαλιάς Γεώργιος
Καραγιάννη - Τσέρτου Νάντια
Καραχάλιος Ιωάννης
Καρπούζος Χαράλαμπος
Θανόπουλος Αλέξανδρος
Δαλιάνη Φωτεινή
Κακούρης Θεόδωρος
Τσιντής Νικόλαος
Σωτηρίου Ιωάννης
Δαλιάνης Γεώργιος
Μπάζιος Αλέξανδρος
Μπάμπαλης Βασίλειος
Κουλούρης Νικόλαος
Χουντής Θεόδωρος
Ρούτση Ιωάννα
Τσούτσουβας Χρήστος
Σκουμπούρη - Ηλιοπούλου Γιάννα
Σαρρής Δημήτριος
Μαρινάκη Κωνσταντίνα
Σταματελόπουλος Ιωάννης
Λατάνης Τριαντάφυλλος
Μητρόπουλος Πάνος
Χριστοδουλόπουλος Μιχάλης
Μαννέτας Γεώργιος
Ρήγας Κωνσταντίνος
Παπανικολάου Αθανάσιος

Για την Ελεγκτική Επιτροπή:
Τομάρας Γεώργιος
Καλύβα Πετρούλα
Τσακαρέτος Κωνσταντίνος

Τίμησαν με την παρουσία τους :
ο Πολιτευτής Αρκαδίας Τομάρας Πέτρος
ο Δήμαρχος Δήμου Γορτυνίας Γιαννόπουλος Γιάννης
ο Αντιδήμαρχος Ιλίου Βασιλόπουλος Δημήτριος καθ΄ ύλην Αντιδήμαρχος αρμόδιος για τους κάτωθι τομείς: Την ευθύνη οργάνωσης και εποπτείας της Διεύθυνσης Πολιτισμού του Δήμου και ειδικότερα α) την αποτελεσματική εφαρμογή των πάσης φύσεως προγραμμάτων των πολιτιστικών δραστηριοτήτων του Δήμου β) την απρόσκοπτη λειτουργία του Ωδείου και τη σωστή παρουσία της φιλαρμονικής στο σύνολο των εκδηλώσεων στις οποίες συμμετέχει γ) την άρτια οργάνωση και λειτουργία των δανειστικών βιβλιοθηκών του Δήμου. Την τέλεση πολιτικών γάμων.
Τη συνυπογραφή μετά των υπηρεσιακών παραγόντων και προϊσταμένων της αντίστοιχης οργανικής μονάδας των εγγράφων, που σχετίζονται με την άσκηση των μεταβιβαζομένων αρμοδιοτήτων.

Το "Αρκαδικό Βήμα" εύχεται καλή επιτυχία στο έργο της Παναρκαδικής Ομοσπονδίας Ελλάδος.

_______________
http://www.kalimera-arkadia.gr/arcadia/item/42506-panarkadikis-omospondias-ellados-poioi-eklextikan-sti-nea-dioikisi-onomata.html
- www.kalimera-arkadia.gr

Κυνουρία Αρκαδίας - Υπάρχουν Δωριείς ακόμα





Απόγονοι των αρχαίων Λακώνων, που ζουν στην Αρκαδία και μιλούν ακόμα μια αρχαία δωρική διάλεκτο.

«Τι λένε μπαμπά αυτοί οι άνθρωποι; Δεν τους καταλαβαίνω». «Είναι Τσάκωνες παιδί μου, μια φυλή ανθρώπων που ζουν πίσω από τον κόσμο. Ο άνθρωπος κοντεύει να πάει στο φεγγάρι κι αυτοί μιλούν ακόμα τσακώνικα. Δεν βρίσκεται κάποιος να τους μάθει ελληνικά; Απορώ πότε επιτέλους θα έρθει η εξέλιξη σ’ αυτόν τον τόπο».
Βρισκόμαστε στα μέσα της δεκαετίας του 1950, μέσα σε ένα λεωφορείο του ΚΤΕΛ Αρκαδίας, που εκτελεί το δρομολόγιο Τρίπολη-Λεωνίδιο. Ανάμεσα στους επιβάτες είναι μια οικογένεια της Τρίπολης, που πηγαίνει για θαλασσινά μπάνια στον Τυρό Κυνουρίας, και μερικοί αγρότες από τα τσακώνικα χωριά της περιοχής, που μιλούν μια ακατανόητη στους Τριπολιτσιώτες γλώσσα.

Ξεκίνησαν από τη Λακωνία
Η ιστορία των Τσακώνων στην Κυνουρία ξεκινάει τον 8ο μ.Χ. αιώνα, όταν οι επιδρομές των Σλάβων στην Πελοπόννησο ανάγκασαν πολλούς Λάκωνες να εγκαταλείψουν τους κάμπους της Λακωνίας για να γλιτώσουν. 
Εξαιρετική η παραδοσιακή τσακώνικη αρχιτεκτονική.
Εξαιρετική η παραδοσιακή τσακώνικη αρχιτεκτονική.
Είχαν δύο επιλογές, είτε να καταφύγουν στα φραγκοκρατούμενα παράλια της νότιας Λακωνίας, είτε να αναζητήσουν πιο ασφαλή πατρίδα στα βουνά. Έτσι, ένα κύμα κατέφυγε στη Μονεμβασιά και ένα άλλο στον απροσπέλαστο Πάρνωνα. Οι ασυμβίβαστοι με κάθε ιδέα υποταγής στους Φράγκους, που προτίμησαν τον Πάρνωνα, μετονομάστηκαν σταδιακά από Λάκωνες σε Εξωλάκωνες, όρος που με το πέρασμα των αιώνων παραφράστηκε σε Τσάκωνες.

Οι Τσάκωνες διαθέτουν ιδιαίτερη ευστροφία, πείσμα και προσήλωση στους στόχους που βάζουν. Μπαίνει μια ιδέα στο μυαλό τους και δεν ησυχάζουν αν δεν την εκπληρώσουν. Επίσης, αλλάζουν δύσκολα γνώμη. Είναι χαρακτηριστικό ότι εκχριστιανίστηκαν το 1.000 μ.Χ., καθώς πίστευαν ακόμα στους δώδεκα θεούς του Ολύμπου. Όταν, όμως, έγιναν χριστιανοί δήλωσαν ότι ούτε σε ένα εκατομμύριο χρόνια δεν θα αλλαξοπιστήσουν.
Κάθε Πάσχα στο Λεωνίδιο οι Τσάκωνες στέλνουν μηνύματα στον ουρανό με αυτοσχέδια αερόστατα και συναγωνίζονται μέχρις εσχάτων ποιος θα φτιάξει το καλύτερο και πόσο ψηλά θα  φτάσει. Τη Μεγάλη Παρασκευή οι τρεις γειτονιές του Λεωνιδίου, Στάι, Σίο και Κοίλασο, αντί να ειρηνεύσουν, πολεμούν ποιος θα ανεβάσει τον Επιτάφιο πιο ψηλά. Ανεβαίνουν οι πιστοί της κάθε ενορίας ο ένας στον ώμο του άλλου σαν τους ακροβάτες και φτάνουν τον Επιτάφιο στα ύψη.

Οι Τούρκοι τούς έτρεμαν
Η σχεδόν αδύνατη πρόσβαση στην ορεινή Κυνουρία επί τουρκοκρατίας και οι φήμες για μια ανυπόταχτη και γεροδεμένη φυλή στα βουνά, εξήρε τη φαντασία των Τούρκων κατακτητών. Είναι χαρακτηριστικά αυτά που περιγράφει το 1668 ο φημισμένος Τούρκος περιηγητής Εβλιγιά Τσελεμπή,
Τσακώνικη πινακίδα που καλωσορίζει τους επισκέπτες στον Τυρό.
Τσακώνικη πινακίδα που καλωσορίζει τους επισκέπτες στον Τυρό.
 που ταξίδευε συχνά στην υπόδουλη Ελλάδα.

«Μεταξύ Μονεμβασίας και Ναυπλίου κατοικεί ένα έθνος με το όνομα Τσάκουνα. Η γλώσσα τους ούτε ελληνική ούτε ιταλική είναι. Η λαλιά τους είναι περίεργη και ο καθένας δεν την καταλαβαίνει. Είναι χριστιανοί ραγιάδες. Το κλίμα και τα νερά τους είναι θαυμάσια. Μερικές έγκυες γυναίκες κουβαλούν στις ράχες τους φορτία βάρους 200 οκάδων. Οι νεαροί και τα παλικάρια σηκώνουν 300-400 οκάδες. Είναι πολύ δυνατοί και γεροί αυτοί οι άπιστοι. Όλοι τους φορούν άσπρες κάπες με πλατιά μανίκια και φούντες με κρόσσια από λεπτό μετάξι. Όλοι, άντρες και γυναίκες, τυλίγουν τα κεφάλια τους με άσπρα φακιόλια. Έχουν μάτια μεγάλα, πρόσωπα πλατιά και φωνή που αντηχεί ηχηρά στα βουνά σαν θόρυβος βροντής».

Οι δάσκαλοι τους τιμωρούσαν
Οι Νεοέλληνες, που για να φτάσουν στην Κυνουρία πριν 40-50 χρόνια ταξίδευαν πολλές ώρες με παλιά λεωφορεία, στο χείλος κατακόρυφων γκρεμών πάνω από τη θάλασσα, είχαν σχηματίσει την εσφαλμένη εντύπωση ότι οι Τσάκωνες είναι μια απομονωμένη φυλή του Πάρνωνα,
Ο  Άνω Τυρός είναι αυθεντικό τσακώνικο χωριό.
Ο Άνω Τυρός είναι αυθεντικό τσακώνικο χωριό.
 που μιλάει μια ακατανόητη γλώσσα και δεν προσαρμόζεται εύκολα στη σύγχρονη εξέλιξη.

Ακόμα και το υπουργείο Παιδείας θεωρούσε μέχρι τη δεκαετία του 1960 περιθωριακή φυλή τους Τσάκωνες και είχε δώσει εντολή να απαγορεύεται η ομιλία της τσακώνικης γλώσσας στα σχολεία. «Κατσούα» έλεγαν τη γάτα τα παιδιά και «κούε» τον σκύλο, αλλά οι δάσκαλοι παραμόνευαν με τις βίτσες για να τα εμποδίσουν να μιλούν τη μητρική τους γλώσσα. Θεωρούσαν φαίνεται ότι τα τσακώνικα ήταν μια ξένη γλώσσα και οι Τσάκωνες μια φυλή που απειλούσε τη φυλετική καθαρότητα των υπόλοιπων Ελλήνων.
Στην πραγματικότητα, όμως, συνέβαινε ακριβώς το αντίθετο, καθώς οι Τσάκωνες είναι απόγονοι των αρχαίων Λακώνων, που μιλούν μια δωρική διάλεκτο. Με άλλα λόγια, αυτοί οι άνθρωποι είναι απ’ ευθείας απόγονοι των Δωριέων και κατά συνέπεια πιο γνήσιοι Έλληνες από οποιουσδήποτε άλλους κατοικούν στην Ελλάδα.

Η γλώσσα τους χάνεται
Παρόλο που η τσακώνικη γλώσσα μιλιέται άπταιστα ακόμα και σήμερα από τους γεροντότερους στην Κυνουρία, οι νεότερες γενιές περισσότερο την κατανοούν και λιγότερο τη μιλούν. Σοβαρό πλήγμα στη διατήρηση της γλώσσας επέφερε και ο θάνατος των παππούδων, ιδιαίτερα της γιαγιάς, καθώς και η απομάκρυνση των παιδιών απ’ αυτούς λόγω μετακόμισης σε καινούργιο σπίτι. Χωρίς τσακώνικα παραμύθια και νανουρίσματα πώς να σωθεί η γλώσσα;
Πριν από κάθε γιορτή βάφουν με ασβέστη τις μάντρες και τα σοκάκια.
Πριν από κάθε γιορτή βάφουν με ασβέστη τις μάντρες και τα σοκάκια.
Σαν τυφώ­νας έπληξε την τσακώνικη γλώσσα και η σύγχρονη εξέλιξη, καθώς για όλα τα αντικείμενα της καθημερινής και οικιακής χρήσης, που χρησιμοποιούσαν παλαι­ότερα οι Τσάκωνες, υπήρχαν τσακώνικες λέξεις. Όταν, όμως, άλλαξαν αυτά τα αντικείμενα με την πάροδο του χρόνου και τη θέση τους πήραν καινούργια, δεν πρό­λαβε να δημιουργηθεί νέο λεξιλόγιο. Ότι έτρωγαν κι ότι φόραγαν παλιά στην Τσακωνιά ήταν ντόπιο, ενώ σήμερα έχουν εισβάλει στην καθημερινότητά τους ξενόφερτα αγαθά με παράξενα ονό­ματα, ούτε καν νεοελληνικά. Πώς να επιβιώσει μια αρχαία γλώσσα μέσα στον σύγχρονο λεκτικό κυκεώνα;

Μόνο τρεις δάσκαλοι μιλάνε σήμερα την τσακώνικη γλώσσα στο Λεωνίδιο και παρακαλάνε χωρίς αποτέλεσμα το Υπουργείο Παιδείας να τους αναθέτει να τη διδάξουν στους μαθητές τους. Δυστυχώς, απ' ότι φαίνεται, στο ελληνικό εκπαιδευτικό σύστημα δεν υπάρχει χώρος για τα απλά και αυτονόητα.

Πρόσφεραν στην πατρίδα
Οι Τσάκωνες επί τουρκοκρατίας βρήκαν διέξοδο στη θάλασσα και ανέπτυξαν μεγάλες εφοπλιστικές και εμπορικές δραστηριότητες. Από παθολογική αγάπη για την πατρίδα τους, κατά τη διάρκεια της επανάστασης του 1821 προσέφεραν τα καράβια τους στον απελευθερωτικό αγώνα, τα οποία μετατράπηκαν σε πολεμικά. Αυτό, όμως, έγινε αιτία να φτωχύνουν, καθώς τα περισσότερα ναυάγησαν.
Ελάχιστοι οι νέοι που απέμειναν στα Μέλανα.
Ελάχιστοι οι νέοι που απέμειναν στα Μέλανα.
Δραστήριοι, εύστροφοι και πεισματάρηδες, οι Τσάκωνες εφοπλιστές κατέφυγαν μεταξύ 1830-35 στην Κωνσταντινούπολη, το Βουκουρέστι και την Οδησσό, όπου ασχολήθηκαν με τη ναυσιπλοΐα και το εμπόριο σιταριού. Ήταν φημισμένα τότε τα τσακώνικα χλέπια (πλωτά καραβάνια) του Δούναβη. Καθώς, όμως, ήταν δύσκολο να έχουν διάρκεια οι επιχειρήσεις τους στα Βαλκάνια, λόγω των συνεχών εθνικών και πολιτικών ανακατατάξεων, αναγκάστηκαν να επιστρέψουν οριστικά στην Κυνουρία και να ασχοληθούν με τις οικογενειακές περιουσίες τους.

Δείγμα της παλαιότερης οικονομικής και κοινωνικής ισχύος των Τσακώνων αποτελούν τα πολλά και εντυπωσιακά αρχοντικά σπίτια του Λεωνιδίου, τα οποία διατηρούν σαν κόρη οφθαλμού οι περισσότεροι από τους σημερινούς κατόχους τους.
Παράλληλα με τους Τσάκωνες έμπορους και εφοπλιστές, που όργωναν ξηρές και θάλασσες, οι Τσάκωνες αγρότες καλλιεργούσαν με πείσμα τα πετρώδη εδάφη στις πλαγιές του Πάρνωνα, σε συνθήκες μεγάλης φτώχειας και στέρησης. Τα παιδιά τους έμπαιναν σε καΐκι κάθε πρωί στον Τυρό και συχνά πάλευαν
Τα παιδιά καταλαβαίνουν τα τσακώνικα, αλλά τα μιλούν με δυσκολία. Στα σχολεία της περιοχής, δυστυχώς, δεν διδάσκονται τα τσακώνικα.
Τα παιδιά καταλαβαίνουν τα τσακώνικα, αλλά τα μιλούν με δυσκολία. Στα σχολεία της περιοχής, δυστυχώς, δεν διδάσκονται τα τσακώνικα.
 με τα κύματα μέχρι να αποβιβαστούν στην Πλάκα του Λεωνιδίου. Από εκεί πήγαιναν με τα πόδια κάμποσα χιλιόμετρα μέχρι το Λεωνίδιο όπου υπήρχε το σχολείο. Τα περισσότερα παιδιά ήταν ξυπόλητα, αλλά ακόμα κι αυτά που είχαν ελβιέλες δεν τις πατούσαν, αλλά τις έδεναν κορδόνι με κορδόνι και τις κρεμούσαν στο  λαιμό για να μην τις λιώσουν.


Ζουν σε εννέα χωριά
Πρέπει, τέλος, να αναφερθεί ότι η Τσακωνιά δεν ταυτίζεται με ολόκληρη την Κυνουρία, καθώς μόνο το Λεωνίδιο, Καστάνιτσα, Πραστός, Σίταινα, Άγιος Ανδρέας, Τυρός, Σαπουνακαίικα, Μέλανα και Πραγματευτής θεωρούνται 100% τσακώνικα χωριά. Από πολλούς Τσάκωνες κατοικούνται επίσης το Μεσόγειο και Παράλιο Άστρος, καθώς και τα Πούλιθρα, Κορακοβούνι και Χάραδρο.

ΚΕΙΜΕΝΟ-ΦΩΤΟΓΡΑΦΙΕΣ: ΓΙΩΡΓΟΣ ΖΑΦΕΙΡΟΠΟΥΛΟΣΠΗΓΗ: www.greecewithin.com

Η εκδήλωση της χορωδίας «ΟΡΦΕΑΣ» Τρίπολης, την Κυριακή 11 Οκτωβρίου 2015

   ΕΚΔΗΛΩΣΗ   


Χορωδία «ΟΡΦΕΑΣ» Τρίπολης
Δ/νση: Φωτάκου 10, ΤΘ 64, 
ΤΚ 22100, ΤΡΙΠΟΛΗ
Τηλ./Fax.: 2710224622
Κιν. Προέδρου: 6972084235
Email:     info@orfeastripolis.gr
               www.orfeastripolis.gr

H Χορωδία είναι μέλος του
ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΔΙΚΤΥΟΥ ΑΡΚΑΔΙΑ
Μελος: Στέγης Ελληνικών Χορωδιών
Ένωσης Χορωδιών Ελλάδος,
 International Federation of Choral Music,
 European Choral Association –EUROPA CANTAT

                       
Δελτίο Τύπου 9-10-2015
           
             Αγαπητά τακτικά και καλλιτεχνικά μέλη, 
            Αγαπητοί φίλοι του “ΟΡΦΕΑ” Τρίπολης

            Θα θέλαμε να σας προσκαλέσουμε στην εκδήλωση που αφορά στον εορτασμό του προστάτη του ΟΡΦΕΑ, Όσιο Ρωμανό τον Μελωδό, καθώς και στον αγιασμό για την έναρξη της νέας καλλιτεχνικής μας χρονιάς. 
            Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί την Κυριακή 11 Οκτωβρίου 2015 (ώρα 11.00 πμ), στα εντευκτήρια της χορωδίας «ΟΡΦΕΑΣ» Τρίπολης, Φωτάκου 10 στην Τρίπολη. Θα προσφερθεί πρωινός καφές.
            Σας περιμένουμε με ιδιαίτερη χαρά να μας τιμήσετε με την παρουσία σας.
Με εκτίμηση για το ΔΣ
Ο Πρόεδρος                                               Ο Γραμματέας
Κοσμάς Αρτόπουλος                                  Παναγιώτης Καφετζής

Παράλιο Άστρος, το "αστέρι" του Αργολικού κόλπου

 ΟΔΟΙΠΟΡΙΚΟ ΣΤΗ ΒΟΡΕΙΑ ΚΥΝΟΥΡΙΑ  



Μοναδική η θέα που δίνεται απλόχερα στον επισκέπτη από το Μεσαιωνικό Κάστρο που είναι στο Νησί όπως το αποκαλούν οι ντόπιοι.... και από εκεί ανηφορίζοντας στο Άστρος γνωριμία με την ιστορία μας στο Αρχαιολογικό Μουσείο.... και για καφέ στον ειδυλλιακό χώρο του Ιδρύματος Ζαφείρη που θα σας μαγέψει... εδώ θα βρείτε και τα σπάνια βιβλία της συλλογής Καρυτσιώτη που μπορείτε να ξεφυλλίσετε.... 
Ο καθαρός αέρας που έρχεται από τον επιβλητικό Πάρνωνα θα μας ανοίξει την όρεξη...  οι επιλογές για καλό φαγητό είναι πολλές.... για νόστιμους μεζέδες  από την τοπική αρκαδική κουζίνα μπορούμε να γευτούμε στον Άι Γιάννη ορεινό χωριό λίγα χιλιόμετρα από το Άστρος με εκπληκτική θέα που θα σας αποζημιώσει.... άλλη επιλογή για φρέσκο ψάρι, νόστιμη κουτσομούρα  αλιευμένη  από τον Αργολικό κόλπο.... και για επιδόρπιο  βάφλα με παγωτό (με 78 μοναδικές γεύσεις παγωτού) στον πεζόδρομο του Παράλιου Άστρους στο "yaourtaki" του Γιώργου Παρασκευόπουλου.....

Σύμφωνα με τα στοιχεία της ΕΛΣΤΑΤ έχουμε μείωση του πληθυσμού το 2014

Σύμφωνα με τα στοιχεία της ΕΛΣΤΑΤ από τα ληξιαρχεία όλης της χώρας, ο πληθυσμός μειώθηκε το 2014 κατά 21.592 άτομα καθώς οι γεννήσεις μειώθηκαν κατά 2.1% και οι θάνατοι αυξήθηκαν κατά 1.7% σε σχέση με το 2013
Fragiskos Samsas / SOOC

Πιο συγκεκριμένα, οι γεννήσεις κατά το 2014 ανήλθαν σε 92.148 άτομα (47.383 αγόρια και 44.765 κορίτσια), ενώ το 2013 είχαν γεννηθεί 94.134 άτομα (48.430 αγόρια και 45.704 κορίτσια).

Από την άλλη πλευρά, οι θάνατοι το 2014 ήταν 113.740 (58.132 άντρες και 55.608 γυναίκες) και το 2013 ήταν 111.794 (57.627 άντρες και 54.167 γυναίκες). Η μέση ηλικία θανάτου αυξήθηκε καθώς για τους άνδρες ήταν 75,5 έτη το 2014 και 75.2 έτη το 2013, ενώ για τις γυναίκες ήταν 81.2 έτη και 80.8 έτη αντίστοιχα.
Στις γεννήσεις, γράφηκαν 79.975 γεννήσεις από Ελληνίδες και 12.173 από αλλοδαπές, την ώρα που το 2013 ήταν 80.940 από Ελληνίδες και 13.194 από αλλοδαπές. Η μέση ηλικία της μητέρας κατά τη γέννηση, το 2014 ήταν τα 31 έτη, ενώ το 2013 ήταν 30.9 έτη.
Αύξηση παρουσίασαν την περασμένη χρονιά οι γεννήσεις εκτός γάμου, καθώς σημειώθηκαν 7.165 γεννήσεις (ποσοστό 7.8% επί του συνόλου των γεννήσεων) ενώ το 2013 ήταν 6.337 (ποσοστό 6.7%).
Στη βρεφική θνησιμότητα (βρεφών κάτω του έτους ανά 1.000 γεννήσεις ζώντων) από 3,69% το 2013, αυξήθηκε στο 3,75% το 2014, ενώ ο δείκτης νεογνικής θνησιμότητας (βρεφών μικρότερων των 28 ημερών ανά 1.000 γεννήσεις ζώντων) έμεινε σταθερή στο 2,63% και ο δείκτης περιγεννητικής θνησιμότητας (γεννήσεις νεκρών ή θάνατοι βρεφών ηλικίας μικρότερης της μιας εβδομάδας ανά 1.000 γεννήσεις) περιορίστηκε στο 5,66% από 5,79% το 2013. Από τα  346 βρέφη που πέθαναν, τα 77 είχαν ηλικία μικρότερη της 1 ημέρας και τα 242 μικρότερη του 1 μηνός.

Αύξηση στα σύμφωνα συμβίωσης- Πολιτικοί οι περισσότεροι γάμοι


Πολύ μεγάλη αύξηση, της τάξεως του 170.7%, παρουσίασαν τα σύμφωνα συμβίωσης κατά το 2014, καθώς ανήλθαν στα 1.573, την ώρα που το 2013 ήταν μόλις 581. Αξίζει να σημειωθεί, ότι τα σύμφωνα συμβίωσης αυξάνονται κάθε χρόνο από το 2009 όταν και εφαρμόστηκαν για πρώτη φορά, καθώς την πρώτη χρονιά ήταν 161, το 2010 ήταν 180, το 2011 ήταν 185, και το 2012 ήταν 314.
Στους γάμους, θρησκευτικοί και πολιτικοί αυξήθηκαν καθώς έγιναν συνολικά 53.105 όταν το 2013 είχαν γίνει 51.373. Οι πολιτικοί γάμοι επικράτησαν των θρησκευτικών καθώς από τους 53.105, οι 26.915 ήταν πολιτικοί και οι 26.190 ήταν θρησκευτικοί.