Η Εταιρεία Αρκαδικών Γραμμάτων & Τεχνών αναβίωσε τα ιερά νάματα του Ρήγα Βελεστινλή

   Ιερή μέθεξη στα νάματα της άγιας προεθνεγερτικής του '21 ιστορικής ανάταξης του γένους ήταν η ανεξίτηλη εκδήλωση της Εταιρείας Αρκαδικών Γραμμάτων και Τεχνών, στη φωτογενή ανακαινισμένη αίθουσα του Φιλολογικού Συλλόγου "Παρνασσός" στην Αθήνα, στις 15 Μαρτίου 2012, για τον Πρωτομάρτυρα Ρήγα Βελεστινλή.

Σε ένα απέραντο, αντιπροσωπευτικό Πανελλαδικό μωσαϊκό παρουσιών-πέρα από την πυρόεσσα Αρκαδική συμμετοχή - που άφωνο αφομοίωνε τους λόγους των εμβριθών ομιλητών, αλλά και τις μουσικές διανθίσεις των εμπνευσμένων καλλιτεχνών - ερμηνευτών σε μία αήθη πατριωτική έξαρση, αντήχησαν ξανά τα λυτρωτικά κηρύγματα του Ρήγα Βελεστινλή.

          Ο πολυμιγής Πρόεδρος της Εταιρείας Αρκαδικών Γραμμάτων και Τεχνών Ηλίας Στασινός καλωσόρισε με τα πιο θερμά λόγια τους εκλεκτούς προσκεκλημένους.

          Ο διακεκριμένος εκπαιδευτικός Γεώργιος Παναγόπουλος απέδωσε με τη βροντερή φωνή του το "Θούριο" και τον "Πατρικό Ύμνο" του Ρήγα με ιδιαίτερη έμφαση και ηλέκτρισε το κοινό.

  Ο εμβριθής Δρ. του Πανεπιστημίου Αθηνών Λουκάς Αξελός ανέπτυξε στο ακροατήριο το θέμα: "Η στήριξη στις δικές μας δυνάμεις ως θεμέλιος λίθος της καθόλου προβληματικής του Ρήγα Βελεστινλή".

  Ο διακεκριμένος συγγραφέας ανέσυρε από τα έργα του Ρήγα Βελεστινλή τα οράματα και τα μεγαλόπνοα κηρύγματά του.

 Με τον τρόπο αυτό ανασηματοδότησε τις λυτρωτικές στρατηγικές του Ρήγα Βελεστινλή στο πλαίσιο του οικονομικού και κοινωνικού σχήματος.

   Με τα στοιχεία αυτά έδωσε το άγγελμα για την υπέρβαση των σημερινών αδιεξόδων.

          Το ακροατήριο έμεινε απόλυτα ικανοποιημένο από την ομιλία του.

  Ο μαέστρος και βαθύφωνος Χρήστος Κουτσονίκας, η σοπράνο Γιώτα Σανγβινάτσου, η μετζοσοπράνο Ηλέκτρα Βάργκα, ο τενόρος Κωνσταντίνος Γεωργαλής και η Καθηγήτρια πιάνου Κατερίνα Καραμπάτσα ερμήνευσαν με πίστη και αρμονικότητα τις παρακάτω μουσικές συνθέσεις και εξέπληξαν το ακροατήριο.

  Οι μουσικές συνθέσεις ήταν "Ως πότε παλικάρια" - ποίηση Ρήγα Βελεστινλή, μουσική Ηλία Θεοδώρου Στασινού, η "Αρκαδιανή" - Δημοτικό Τραγούδι - διασκευή και εναρμόνιση Ηλία Θεοδ. Στασινού, "η Λαφίνα" - Δημοτικό Τραγούδι - επεξεργασία και εναρμόνιση Νίκου Σκαλκώτα, "ο Γεροδήμος" - ποίηση Αριστοτέλη Βαλαωρίτη - μουσική Παύλου Καρρέρη και ο "Ύμνος στην Ελευθερία" - ποίηση Διονυσίου Σολωμού - μουσική Νικολάου Μάντζαρου.

    Την εκδήλωση λάμπρυναν με την παρουσία τους εξέχουσες προσωπικότητες.

    Η όλη μυσταγωγία επτέρωσε τους παρευρεθέντες, ανέδειξε το πολυσχιδές και πολυδιάστατο έργο του μεγάλου Έλληνα Ρήγα Βελεστινλή, αγλάϊσε την εκδήλωση και μετάλλαξε την αίθουσα του "Παρνασσού" σε κολυμβήθρα και τελεστήριο εθνικής αναβάπτισης.

   Το Διοικητικό Συμβούλιο της Εταιρείας Αρκαδικών Γραμμάτων και Τεχνών ανύψωσε την Αρκαδία στο θόλο του πανελλαδικού στερεώματος, στις ιερότερες πτυχές της ιστορίας και παλιγγενεσίας και δίκαια επευφημήθηκε δαψιλώς, αφού το συνεχάρησαν για τα επιτελούμενα οι πολυπληθείς προσκεκλημένοι με συγκινητικά αποστάγματα καρδιάς και ευγένειας "εν μέση αιθούση".

   Ήταν κάτι το ανεπανάληπτο, που θα μείνει βαθιά χαραγμένο στις ψυχές όλων όσων το παρακολούθησαν για όλη τους τη ζωή.

   Την αποφώνηση με τη λήξη του προγράμματος έκανε ο Γενικός Γραμματέας της Εταιρείας Αρκαδικών Γραμμάτων και Τεχνών Ιωάννης Κατσούλος και το συντονισμό της εκτέλεσης είχε επωμισθεί η Ταμίας Μαρία Γαβρήλου.

   Έπειτα από όλα αυτά, η Εταιρεία Αρκαδικών Γραμμάτων και Τεχνών θα ακτινοβολεί σε ολόκληρη την Ελλάδα σαν τηλαυγής διαλάμπων φάρος στις δέλτους της ιστορίας μας.

Αθήνα, 20 Μαρτίου 2012

Κωνσταντίνος Κουμπέτσος

Κλασικός Φιλόλογος-Δημοσιογράφος

Επιστροφή στην ύπαιθρο σκέφτονται οι νέοι

Νέοι, υψηλού μορφωτικού επιπέδου, που αναζητούν ένα ποιοτικότερο μοντέλο ζωής, ακόμη και με μικρότερες απολαβές, σκέφτονται την επιστροφή στην ύπαιθρο και την ενασχόλησή τους με τον αγροτικό τομέα, σύμφωνα με δημοσκόπηση της Καπα Research σε Αττική και Θεσσαλονίκη. Υπολογίζεται ότι περίπου 1 με 1,5 εκατομμύριο άτομα, σχεδιάζουν την επιστροφή τους στην ύπαιθρο.

Σύμφωνα με την έρευνα, η οποία παρουσιάστηκε από τον υπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης, Κώστα Σκανδαλίδη, το 68,2% των ερωτηθέντων έχει σκεφτεί να φύγει, ενώ το 19,3% έχει κάνει ήδη συγκεκριμένες κινήσεις.  Περίπου οι μισοί από όσους επιθυμούν να φύγουν θέλουν να ασχοληθούν με τον αγροτικό τομέα (φυτική παραγωγή, κτηνοτροφία, αλιεία), το 18,3% με τον τουρισμό- πολιτισμό, το 14,2% με την επικοινωνία και τις νέες τεχνολογίες, το 11,8% με την εκπαίδευση, το 10,6% με την ενέργεια και τις ΑΠΕ, το 7% με το εμπόριο, το 6,7% με τον αγροτουρισμό και το 5,8% με τη μαζική εστίαση.
Τα 2/3 σχεδόν, όσων επιθυμούν να χτίσουν μια νέα ζωή στην επαρχία, έχουνυψηλή μόρφωση. Ειδικότερα, το 25,4% είναι κάτοχοι μεταπτυχιακών τίτλων, το 43% είναι πτυχιούχοι ΑΕΙ- ΤΕΙ, το 17,1% είναι απόφοιτοι επαγγελματικών σχολών, το 8,2% απόφοιτοι λυκείου και 1,2% γυμνασίου. Πρόκειται για τις πιο δυναμικές επαγγελματικές ηλικίες, αφού το 10,6% είναι μεταξύ 25-29 ετών, το 21,2% μεταξύ 30 και 34 ετών, το 25,3% μεταξύ 35-39 ετών και το 12,9% μεταξύ 40-44 ετών.
Εντυπωσιακό στοιχείο είναι η δήλωση του 70,3% των ερωτηθέντων, πως θα έφευγε για το ίδιο ή μικρότερο εισόδημα, σε αντάλλαγμα μιας πιο ουσιαστικής και ποιοτικής ζωής. Το ενδιαφέρον τους επικεντρώνεται για τις παραδοσιακές καλλιέργειες όσο και για βιολογικά- εναλλακτικά προϊόντα.
Ειδικότερα, απ' όσους έχουν κάνει συγκεκριμένες κινήσεις για να φύγουν, το 51,5% ενδιαφέρεται για ελιά-ελαιόλαδο, το 51,5% για βιολογικά προϊόντα, το 33,3% για αρωματικά φυτά, το 31,8% για οπωρολαχανικά, το 30,3% για αμπέλι/κρασί, το 24,2% για μανιτάρια, το 21,2% για τρούφα, το 19,7% για ρόδια, το 13,6% για φρούτα, το 13,6% για στέβια, το 12,1% για βιοκαύσιμα και το 10,6% για ψυχανθή/όσπρια.
Σημειώνεται ότι η τάση επιστροφής στην ύπαιθρο θεωρείται θετική προοπτική για την οικονομία από το 75,9% των ερωτηθέντων, την οικογένεια για το 72,9%, το ίδιο το άτομο για το 70,6% και την αγορά εργασίας για το 64,2%.
«Συντελείται μια βαθιά μετατροπή στην ελληνική κοινωνία και στα πρότυπα ζωής που ακόμα δεν έχουμε κατανοήσει πλήρως τις διαστάσεις της» δήλωσε σχετικά ο υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων Κώστας Σκανδαλίδης. Ανακοίνωσε δε, πως άμεσα θα επαναπροκηρυχθεί το πρόγραμμα εγκατάστασης νέων αγροτών, συνολικού προϋπολογισμού 60 εκατ. ευρώ. Θα μπορεί να καλύψει περίπου 6.000 αγρότες ενώ θα προβλεφθεί και ειδική πριμοδότηση ύψους 10.000 ευρώ για κάθε άνεργο.

__________________________________________________________
http://tvxs.gr/news/ellada/ypaat-epistrofi-stin-ypaithro-skeftontai-oi-neoi

Ο εορτασμός της 25ης Μαρτίου στη Στεμνίτσα

Στην αγαπημένη του Θεόδωρου Κολοκοτρώνη Στεμνίτσα, τη "Χωριατούλα του Μωριά", όπως την αποκαλούσε, ή "Αρχοντοπούλα του Μωριά" θα λέγαμε, γιορτάστηκε η Εθνική Επέτειος της 25ης Μαρτίου 1821 με δοξολογία στον ιστορικό ναό του Αγίου Γεωργίου και κατάθεση στεφάνων στο Μνημείο των Πεσόντων. 

__________________________________

http://m-diamantopoulou.blogspot.com/2012/03/25.html

1821-2012 -ΤΙΜΗ ΣΤΟΥΣ ΗΡΩΕΣ - Εκατόν ενενήντα και ένα χρόνια μετά...

Οι Αρκάδες λέγεται πως ήταν οι πρώτοι που αποίκησαν την Κύπρο και τον Πόντο.

    Αρχαία Αρκαδία     

γράφει ο  ΝΙΚΟΣ  ΠΑΡ. ΑΪΒΑΛΗΣ

Οι Αρκάδες ήταν αρχαίο Ελληνικό φύλο εγκατεστημένο στην ορεινή Πελοπόννησο. Θεωρείται το αρχαιότερο Ελληνικό φύλο στον Ελλαδικό χώρο. Ήταν πιθανόν συγγενικό φύλο των πρωτοελλήνων τους οποίους οι αρχαίοι συγγραφείς αναφέρουν ως Πελασγούς. Την αρχαιότητα των Αρκάδων μαρτυρούν και οι αρχαίοι μύθοι, όπως ο μύθος του Αρκάδα, ο μύθος του Λυκάονα κ.α. Με την κάθοδο των υπολοίπων Ελληνικών φύλων, κυρίως των Δωριέων, οι Αρκάδες περιορίστηκαν στην καρδιά της Πελοποννήσου. Η χώρα τους περιλάμβανε τις ορεινές περιοχές του Μαινάλου, των Αροανίων, της Κυλλήνης, του Λύκαιου, του Αρτεμισίου και την βόρεια πλευρά του Πάρνωνα.

Μετά την κάθοδο των Δωριέων στην Πελοπόννησο, οι Αρκάδες περιορίστηκαν στην ορεινή ενδοχώρα της Πελοποννήσου. Σταδιακά συνδέθηκαν σε μία συνομοσπονδία που περιλάμβανε όλες τις Αρκαδικές πόλεις και ονομάστηκε "κοινό των Αρκάδων". Οι Αρκάδες αντιμετώπισαν με επιτυχία τον 7ο αιώνα π.Χ. την απειλή της Σπάρτης και κατάφεραν να διατηρήσουν την ανεξαρτησία τους. Συμμετείχαν στην Τροία όπως αναφέρει ο Όμοιρος, στους Περσικούς Πολέμους στο πλευρό των υπολοίπων Ελλήνων στέλνοντας στρατό και στις Θερμοπύλες και στις Πλαταιές, στον Πελοποννησιακό Πόλεμο οι Αρκάδες συμμάχησαν με την Σπάρτη και την Κόρινθο. Τα επόμενα χρόνια την περίοδο της ηγεμονίας της Θήβας, ο Θηβαίος στρατηγός Επαμεινώνδας ενίσχυσε την Αρκαδική ομοσπονδία με σκοπό οι Αρκάδες να αποτελέσουν έναν αντίπαλο πόλο στη γειτονική Σπάρτη. Τότε ίδρυσε την Μεγαλόπολη που αποτέλεσε την νέα τους πρωτεύουσα. Τους επόμενους αιώνες η Αρκαδία εξασθένησε. Αρχικά υποτάχθηκε στους Μακεδόνες του Κάσσανδρου και αργότερα εντάχθηκε στην Αχαϊκή Συμπολιτεία.

Οι Αρκάδες μιλούσαν την Αρκαδική διάλεκτο, η οποία αποτελούσε την τέταρτη διάλεκτο της αρχαίας Ελλάδας, μετά την Ιωνική, την Δωρική και την Αιολική. Οι Αρκάδες λέγεται πως ήταν οι πρώτοι που αποίκησαν την Κύπρο και τον Πόντο.

Αρχαία Λυκοσούρα (Λύκεων)

Θεωρείται η αρχαιότερη πόλη στον κόσμο (10.000 - 8.000 π.Χ.). Κατά την αρχαιότητα ήταν ιερή πόλη των Αρκάδων. Ήταν μια πόλη γεμάτη φως. Άλλωστε βρίσκεται στο όρος Λύκαιο, που σημαίνει φωτεινό και δεσπόζει στον Πελοποννησιακό χώρο. Ο Παυσανίας τη χαρακτηρίζει ως την αρχαιότερη απ' όλες τις πόλεις που υπήρξαν ποτέ πάνω σε ηπειρωτική ή νησιωτική γη, ως την πρώτη πόλη που είδε το φως του ήλιου και της σελήνης (οι Αρκάδες αναφέρονται και ως προσελήνιοι), ως την πόλη υπόδειγμα για τη δημιουργία άλλων πόλεων (Παυσανίας VIII,38,1).

Ιδρυτής της ήταν ο Λυκάων, γιος του Πελασγού και της νύμφης Κυλλήνης. Αυτός την κατέστησε έδρα των βασιλέων της Αρκαδίας. Όταν το 396 π.Χ. ιδρύθηκε η Μεγαλόπολη, οι Λυκοσουρείς αρνήθηκαν να μετοικήσουν εκεί και κατέφυγαν στο Ιερό της Δέσποινας, που βρισκόταν στη Λυκόσουρα και αποτελούσε κέντρο λατρείας των Αρκάδων. Έτσι, οι υπόλοιποι Αρκάδες, σεβόμενοι το Ιερό της Δέσποινας, τους άφησαν να παραμείνουν στην πόλη τους. Η αρχαία Λυκόσουρα περιβαλλόταν από οχυρωτικό περίβολο, χτισμένο ισοδομικά ή πολυγωνικά, ενώ οι πολύ απόκρημνες πλαγιές της ήταν ανοχύρωτες.

Αρχαία Μαντινεία

Αρχαία πόλη της Αρκαδίας γνωστή από τον Όμηρο, ο οποίος τη χαρακτηρίζει ερατεινή που σημαίνει ευτυχισμένη. Καταλαμβάνει μια ευρύχωρη πεδιάδα. Αρχικά πέντε κώμες διασκορπισμένες αποτελούσαν την Αρχαία Μαντίνεια, οι οποίες αργότερα με προτροπή των Αργείων συνώκισαν και οχύρωσαν μια πόλη. Οι Μαντινείς πολέμησαν στις Θερμοπύλες με 500 οπλίτες. Η πόλη ονομαζόταν Μαντινέα. Μαντινέη στην Ιωνική διάλεκτο και Μαντίνεια σύμφωνα με την Αττική. Το όνομά της ετυμολογείται από τον επώνυμο ήρωα και πρώτο οικιστή της Μαντινέα. Από το 223 π.Χ. έως το 125 μ.Χ. μετονομάστηκε σε Αντιγόνεια και οι κάτοικοι Αντιγονείς. Το 125 μ.Χ. ο αυτοκράτορας Αδριανός επισκέφτηκε την πόλη και επανέφερε την ονομασία Μαντίνεια.

Αρχαία Μεγαλόπολη

Βρισκόταν στα Βορειοδυτικά προάστια της σημερινής Μεγαλόπολης. Ήταν χτισμένη στις όχθες του ποταμού Ελισσώνα. Ονομαζόταν Μεγάλη Πόλις ή Μεγάλα Πόλις στη δωρική διάλεκτο. Μεταγενέστερη υπήρξε η ονομασία Μεγαλόπολις. 

Αρχαίο Μεθύδριο

Το αρχαίο Μεθύδριο ήταν μια μικρή πόλη από την οποία σύμφωνα με τον Παυσανία κατάγονταν Ολυμπιονίκες και αποτελούσε υπόδειγμα ήρεμης πόλης με παραδειγματικό τρόπο ζωής και θρησκευτική ευλάβεια. Πρότυπο μάλιστα ευτυχισμένου ανθρώπου που ζούσε μια ζωή ευλαβή και αφανή αποτελούσε ο Μεθυδρέας Κλέαρχος. Ανασκαφές του 1910 έφεραν στο φως τα θεμέλια ενός ναού που υπήρχε στην περιοχή αυτή. Σ' αυτόν το ναό λατρευόταν ο Ίππιος Ποσειδώνας. Χτίστηκε στα πρώιμα κλασσικά χρόνια και ανακαινίστηκε στα Ελληνιστικά. 

Αρχαίος Ορχομενός

Πήρε το όνομά του από τον Ορχομενό, το γιο του Λυκάονα, που βασίλευσε στην Αρκαδία μαζί με τον αδερφό του Νύκτιμο. Ο Όμηρος τη χαρακτηρίζει "πολύμηλον" δηλαδή πλούσια σε πρόβατα. Σύμφωνα με την παράδοση ήταν η παλιά έδρα των Αρκάδων βασιλέων. Συνεργάστηκε με άλλες Αρκαδικές πόλεις και βοήθησε τον Αγαμέμνονα στην εκστρατεία της Τροίας δίνοντάς του εξήντα 60 πλοία. Η πόλη γνώρισε μεγάλη ακμή στις αρχές του 5ου αιώνα π.Χ. Κατά τη διάρκεια του Πελοποννησιακού πολέμου έγιναν εκεί πολλές πολεμικές συγκρούσεις, λεηλατήθηκε αρκετές φορές από τους Αθηναίους, δοκιμάστηκε πολύ στα Ελληνιστικά χρόνια από τους διαδόχους του Μέγα Αλέξανδρου.

Αρχαία Τεγέα 

Ιδρύθηκε από τον Τεγέα, γιο του Λυκάονα και εγγονό του Πελασγού και ήταν από τις σπουδαιότερες πόλεις της αρχαίας Αρκαδίας, έδρα των τελευταίων μυθικών Αρκάδων βασιλιάδων. Οι Σπαρτιάτες εκτιμούσαν πολύ τους κατοίκους της Τεγέας για το θάρρος τους. Τεγεάτες είχαν πάρει μέρος στην Αργοναυτική Εκστρατεία, στον Τρωικό Πόλεμο, στην Μάχη των Πλαταιών, στους Περσικούς πολέμους και στον Πελοποννησιακό Πόλεμο στο πλευρό των Σπαρτιατών. Η Τεγέα είχε αποικίσει την Πάφο. Στην πόλη υπήρχε το ιερό της Αλέας Αθηνάς το οποίο είχε κατασκευάσει ο Σκόπας. Μέσα στο ιερό υπήρχε άγαλμα της Αθηνάς από ελεφαντόδοντο, άγαλμα του Ασκληπιού, άγαλμα της Υγείας και τα δόντια του Ερυμάνθιου Κάπρου. Στην αγορά της πόλης υπήρχε ιερό της Αφροδίτης. Διέθετε Γυμνάσιο, Θέατρο, Στάδιο, Αγορά και Βουλή. Οι κάτοικοι την περίοδο της ακμής της έφταναν τους 40.000 και η πόλη έκοβε δικό της νόμισμα. Επιφανείς Τεγεάτες ήταν οι ποιητές Κλονάς και Ανύτη, ο ιστορικός Αρίανθος, ο τραγικός Αρίσταρχος, οι νομοθέτες Αντισθένης και Κρίσος. Οι ήρωες Αγκαίος και Έποχος, η Αταλάντη, ο Έχεμος, ο Αγαπήνορας και η Διοτήμα. Στην Τεγέα επίσης είχε γεννηθεί, κατά τη μυθολογία, και ο Πάνας. Η πόλη καταστράφηκε από τους Γότθους το 395 μ.χ.

Αστέρας Τρίπολης

Ποιος θα φανταζόταν πριν την έλευση του Σάκη Τσιώλη, πως ο Αστέρας Τρίπολης θα έκανε στον δεύτερο γύρο του πρωταθλήματος πορεία πρωταθλητισμού, με συγκομιδή βαθμών μεγαλύτερη ακόμα και από αυτή του Ολυμπιακού! Ο Αστέρας έχει εξέπληξε όλο το φίλαθλο κοινό με τις εντυπωσιακές του εμφανίσεις! Είναι μια πολύ συγκροτημένη ομάδα, δυνατή και δε θυμίζει σε τίποτα τον Αστέρα πριν τον ερχομό του Σάκη Τσιώλη! Εκτός από το πρωτάθλημα, ο Αρκαδικός σύλλογος, δίνει ρεσιτάλ και στο κύπελλο, στο οποίο μέχρι στιγμής έχει φτάσει στα ημιτελικά, απέναντι στον Ατρόμητο Αθηνών, με αποτέλεσμα, εκτός από το κύπελλο και μια καλή θέση στο πρωτάθλημα, ο Αστέρας διεκδικεί και έξοδο στην Ευρώπη! Ο Αστέρας είναι επίσης υπερήφανος για τους φιλάθλους του, οι οποίοι ουδέποτε παρεκτράπηκαν και αποτελούν υπόδειγμα φιλάθλων, οι οποίοι στηρίζουν την καλύτερη ομάδα της Πελοποννήσου και βλέπουμε στο γήπεδο της Τρίπολης οικογένειες, γυναίκες, παιδιά και ανθρώπους μεγαλύτερης ηλικίας! Ευχόμαστε στον Αστέρα να τελειώσει αυτή την σεζόν με τον καλύτερο τρόπο και ελπίζουμε οι Αρκάδες να αφήσουν τις «μεγάλες» ομάδες της ντροπής, των στημένων αγώνων και των χουλιγκάνων και να τον στηρίξουν τον Αστέρα σε όλη αυτή του την προσπάθεια!

_______________________________________________________________________

Επίκαιρα θέματα * Επίκαιρα θέματα * Επίκαιρα θέματα * Επίκαιρα θέματα * Επίκαιρα θέματα 

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Κρίση! Κρίση στην οικονομία, κρίση στην κοινωνία, κρίση στο κράτος, κρίση στα ήθη, κρίση στον πολιτισμό, κρίση στο Έθνος, κρίση στην ανθρωπιά, κρίση παντού! Ελλάς ηρώων χώρα, τι γαϊδάρους βγάζεις τώρα που λέει και το άσμα! Η χώρα του Κολοκοτρώνη, του Μέγα Αλέξανδρου, του Σωκράτη, του Λεωνίδα και τόσων άλλων που έχυσαν το αίμα τους για να ναι η Ελλάδα μια ελεύθερη χώρα, με πολιτισμό, με γνώση και να ναι το φως της ανθρωπότητας, σήμερα αυτή η χώρα καταδικάζετε σε διάλυση από τους Βάρβαρους της Δύσης! Ότι δεν κατάφεραν με το σπαθί και τα όπλα, το κατάφεραν με την κρίση αξιών! Η χώρα μας δεν έφτασε εδώ μόνο από αυτούς όμως! Όταν αυτόν τον τόπο τον κυβερνάνε προδότες, στρατιώτες ξένων συμφερόντων και υπηρέτες ενός απάνθρωπου συστήματος, τι να περιμένεις; Μέσα σε όλη αυτή την κρίση, υπάρχει και η κρίση ενότητας του Ελληνικού λαού! 

Ποιου λαού όμως, όταν πλέον αποτελεί την μειοψηφία, όταν κάθε μέρα 400 και 500 λαθρομετανάστες περνούν τα Ελληνικά σύνορα; Και ας αφήσουν οι δήθεν ανθρωπιστές το παραμύθι! Βλέπουμε πως η εγκληματικότητα από τους μετανάστες αγγίζει το κόκκινο και πως μαζί τους φέρνουν και αρρώστιες όπως πχ ελονοσία που εμφανίστηκε στην Πελοπόννησο από λαθρομετανάστες! Όλα αυτά είναι στο πλαίσιο της μίξης των λαών, στην αφάνιση των εθνών, στην μαζοποίηση των λαών, στην παγκοσμιοποίηση και τέλος στην Νέα Τάξη των πραγμάτων, όπου οι λαοί όντως πλέον μια μίξη, θα κυβερνώνται πολύ πιο εύκολα από αυτούς που καταδυναστεύουν τις ζωές και τις ψυχές των ανθρώπων! Φυσικά, δεν ξεχνάμε και τα ντόπια φρούτα! Κομματόσκυλα, παρακμιακοί, βολεψάκιδες, παρτάκιδες, διεφθαρμένος λαός, δίχως ήθος, δίχως κουλτούρα, δίχως μνήμη, δίχως ψυχή και καρδιά, δίχως πυγμή, ένας λαός, ο νεοΕλληνικός λαός, είναι υπεύθυνος γι αυτή την κατάντια της χώρας! 

Όταν βλέπεις ακόμα ανθρώπους, νέους που τους καταδικάζουν την ζωή και γέρους που ουσιαστικά τους παίρνουν μέτρα για τον ενταφιασμό τους, να τρέχουν να ψηφίσουν τους δυνάστες τους, τότε πολύ απλά είναι άξιοι της μοίρας τους! Ούτε αντίσταση, ούτε ενοποίηση, ούτε τίποτα! Απαθής και δουλοπρεπείς στα γεγονότα! Ευτυχώς υπάρχουν και λίγοι άνθρωποι που δίνουν μέσα σε αυτή την δίνη, λίγο ελπίδα για ένα καλύτερο αύριο, αλλά δεν στηρίζονται από κανέναν! 

Καχυποψία, φθόνος, κουτοπονηριά, ψευτομαγιά και δειλία έπνιξαν τους ανθρώπους αυτού του τόπου! Ίσως είναι καιρός να ξυπνήσουμε και να κοιτάξουμε το κοινό συμφέρον μας και όχι μόνο την πάρτυ μας! Ίσως είναι καιρός να γίνουμε πάλι άνθρωποι! 

Και κλίνοντας θα παραθέσω δυο φράσεις δυο μεγάλων Ελλήνων: Σοφοκλής- «πόσο ωραίος είναι ο άνθρωπος, όταν είναι άνθρωπος» και Κολοκοτρώνης- «φωτιά και τσεκούρι στους προσκηνημένους».

ΝΙΚΟΣ  ΠΑΡ. ΑΪΒΑΛΗΣ

Συντάκτης της εφημ. "Αρκαδικό Βήμα"

EΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΗ ΕΞΟΡΜΗΣΗ ΤΟΥ ΟΜΙΚ ΣΤΗΝ ΤΡΙΠΟΛΗ ΚΑΙ ΤΗ ΔΗΜΗΤΣΑΝΑ

Ο Όμιλος για τη Μελέτη της Ιστορίας και της Κοινωνίας (ΟΜΙΚ)μας προσκαλεί σε μονοήμερη εκδρομή το Σάββατο 24 Μαρτίου στην Τρίπολη και τη Δημητσάνα.

Στη Δημητσάνα θα επισκεφτούμε τοΥπαίθριο Μουσείο Υδροκίνησης και το χωριό και το απόγευμα θα καταλήξουμε στην Τρίπολη, όπου ο ΟΜΙΚ οργανώνει εκδήλωση με θέμα (Επ)ανακαλύπτοντας την Ελληνική Επανάσταση: ιστοριογραφικές διαμάχες και δημόσια Ιστορία. 

Ομιλητές είναι οι ιστορικοί Παναγιώτης Ανδριανόπουλος (Η εκκλησιαστική πολιτική του Ιωάννη Καποδίστρια, όπως αυτή διαφαίνεται στο πόνημα του Υπουργού επί του Δικαίου Ιωάννη Γεννατά, 1830) και Χρήστο Χρυσανθόπουλο (Το 1821 στον 21ο αιώνα: ιστορική κουλτούρα και ΜΜΕ) και συντονίστρια η αρχειονόμος Κατερίνα Ζωγράφου, αρχειονόμος.

Αναλυτικές πληροφορίες για την εκδρομή στο 

https://sites.google.com/site/omilosmeletis/archeio-anakoinoseon

Κόστος συμμετοχής: 15 ευρώ. Δηλώσεις συμμετοχής στον Γιώργο Γάσια (6974414284 ) και ο Στέφανος Βαμιεδάκης ( 6977873346 ).
εφημ. "Η ΑΥΓΗ της Κυριακής" Ημ. δημοσίευσης: 18/03/2012

Eκδήλωση για το Ρήγα Βελεστινλή - από την Εταιρεία Αρκαδικών Γραμμάτων και Τεχνών

 

Η Εταιρεία Αρκαδικών Γραμμάτων και Τεχνών  πραγματοποίησε την Πέμπτη το βράδυ 15 Μαρτίου 2012 στην Αίθουσα του Φιλολογικού Συλλόγου Παρνασσός, πολιτιστική εκδήλωση για να αναδείξει τη ζωή και το έργο του Ρήγα Βελεστινλή. 
Το  πρόγραμμα ξεκίνησε με χαιρετισμό του Προέδρου της Ε.Α.Γ&Τ  Ηλία Στασινού, ακολούθησε.απαγγελία του Θούριου από τον εκπαιδευτικό Γιώργο Παναγόπουλο  και ομιλία – διάλεξη του Δρ. Πανεπιστημίου Αθηνών, συγγραφέα, Διευθυντή των εκδόσεων "Στοχαστής" Λουκά Αξελό. Η εκδήλωση  έκλεισε με αποφώνηση  του Γενικού Γραμματέα  της  Ε.Α.Γ&Τ  Ιωάννη Κατσούλο και με με παρουσίαση μουσικού προγράμματος. με επικεφαλής τον μαέστρο και Μπάσο  Χρήστο Κουτσονίκα  ...ΔΕΙΤΕ 2 ΒΙΝΤΕΟ

ARKADIA PRESS

________________________

http://arkadiapress.blogspot.com/2012/03/15.html 

Κυκλοφόρησε το "Αρκαδικό Βήμα" με Αφιέρωμα στους Ήρωες του 1821

Νέα από Αρκαδία: Τα "άκουσε" ο Λυκουρέντζος στην Τρίπολη -Video

Νέα από Αρκαδία: Τα "άκουσε" ο Λυκουρέντζος στην Τρίπολη -Video: Φραστική επίθεση δέχτηκε από ομάδα πολιτών στο Πνευματικό Κέντρο Τρίπολης ο Γενικός Γραμματέας της ΝΔ, Ανδρέας Λυκουρέντζος που βρέθηκε σ...

Τόνια Μ. Μαθήτρια Α' Λυκείου σε σχολείο της Κορινθίας: Ψήστες και γκαρσόνια θα γίνουμε;

Η επιστολή  καταπέλτης  της μαθήτριας Λυκείου από την Κόρινθο...

  

"Σαν παιδιά κι εμείς όμως δικαιούμαστε 
να κάνουμε όνειρα για το μέλλον..."

Η πρωτεύουσα του νομού μας σταδιακά γεμίζει με καφετέριες και ταχυφαγεία ως αποτέλεσμα της εκτεταμένης πεζοδρόμησης. Παράλληλα η ανεργία αυξάνεται συνεχώς. Τι μας προτείνουν τελικά οι αρχές της Κορίνθου; Να αφήσουμε τις σπουδές μας και να γίνουμε γκαρσόνια και ψήστες;
Πλέον όπου κι αν πας, σε όποιο σημείο της Κορίνθου και να σταθείς, θα βρίσκεσαι πολύ κοντά σε μια μικρή καφετέρια από αυτές τις αμέτρητες που «ανοιγοκλείνουν» στην Κόρινθο. 


Πιστεύω πως οι ιθύνοντες μας ωθούν με έναν σχεδόν υπόγειο τρόπο να γίνουμε γκαρσόνια και να μην σπουδάζουμε! Εδώ που τα λέμε, δε νομίζω να μπορέσουμε να σπουδάσουμε με την κατάσταση που επικρατεί γενικότερα.
Σαν παιδιά κι εμείς όμως δικαιούμαστε να κάνουμε όνειρα για το μέλλον, ακόμα κι αν ξέρουμε πως ό,τι και να ονειρευτούμε, δεν θα μπορέσουμε να το πραγματοποιήσουμε.

Κατά την άποψη μου δε νομίζω να υπάρχει κάποιο παιδί που να ονειρεύεται να γίνει σερβιτόρος/α. Όνειρο όλων θα ήταν να μεγαλώσουμε, να σπουδάσουμε, να αποκτήσουμε εφόδια και να μπορέσουμε να σταθούμε στα πόδια μας. Να έχουμε μια δουλειά και να μπορέσουμε να φτιάξουμε την οικογένειά μας. Το μόνο σίγουρο είναι ότι δεν θα έχουμε δουλειά. Ό,τι και να γίνει, όσα πτυχία και να πάρουμε, το μόνο που θα καταφέρουμε είναι αντί στην καφετέρια που θα μας προσλάβουν να πλένουμε τα ποτήρια, να παίρνουμε τις παραγγελίες.

Στην Κόρινθο έχουν κλείσει πολλά μαγαζιά. Όλα όσα έχουν κλείσει όμως έχουν αντικατασταθεί με ταχυφαγεία ή καφετέριες! Είχαμε συνηθίσει να βλέπουμε τρίτης ηλικίας ανθρώπους στις καφετερίες τις καθημερινές! Τώρα πια ένα μεγάλο κομμάτι της νεολαίας πάει για καφέ αντί να είναι στην δουλειά του. Και αυτό γιατί ; Γιατί ο κόσμος δεν έχει δουλειά και η μόνη φθηνή έξοδος είναι ο καφές.

Νομίζω πως η εκτεταμένη πεζοδρόμηση στην Κόρινθο έκανε τεράστια ζημιά. Έκανε ζημιά στη δουλειά όλων των μαγαζιών που βρίσκονται από τις γραμμές του τρένου του στρατοπέδου και κάτω. Η κυκλοφορία μέσα στην πόλη είναι αφόρητη υπόθεση και η κίνηση της πόλης στρέφεται είτε «προς τα πάνω», είτε «προς τα πέρα», σε κάθε περίπτωση, μακριά από την πόλη.

Η κατάσταση στην πόλη μας, όπως και γενικά στη χώρα μας είναι απαράδεκτη. Κανείς δε νοιάζεται, κανείς δεν ασχολείται. Κανείς δε σκέφτεται ότι από τις κινήσεις που κάνει, πλήττονται άνθρωποι, οικογένειες, όνειρα και μετά κάνουν και εγκαίνια για να δούμε τα αγάλματα με φόντο τα κοτόπουλα που σιγοψήνονται στις σούβλες.
Γιατί οι αρχές της Κορίνθου δεν έχουν πάρει θέση σε αυτά τα θέματα ; Πως θα μπορέσουμε να ζήσουμε σε μια πόλη όπου δεν υπάρχουν κάποιες επιχειρήσεις και είναι γεμάτη φαγάδικα και μικρές καφετερίες ; Που θα δουλέψουμε κύριοι και κυρίες της κορδέλας;
Πολλοί λίγοι είναι αυτοί που θα μείνουν στην Κόρινθο αν δεν αλλάξει. Τι θα κάνουν οι νέοι αν δεν βρουν δουλειά; Θα αναγκαστούν να φύγουν.
Οι αρχές της Κορίνθου την έχουν εγκαταλείψει από τη στιγμή που αφήνουν το μέλλον του τόπου στο αδιέξοδο. Από την στιγμή που η ανεργία έχει αυξηθεί τόσο πολύ, θα έπρεπε να γίνονται άλλες κινήσεις και όχι να εγκλωβίζονται οι άνθρωποι από τους πεζόδρομους.
Εκτός αν αυτός ήταν ο στόχος από την αρχή …


________________________________________
(Αναδημοσίευση από την εφημερίδα "Αρκαδικό Βήμα" αρ.φύλλου 232)